Показаны сообщения с ярлыком Макиавелли. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Макиавелли. Показать все сообщения

вторник, 30 мая 2023 г.

Пять децирэб - 7. Перейти Рубикон

Сообщение "Вашингтон Пост" о контактах Пригожина с украинской разведкой напомнило классический эпизод:

Когда все как бы оцепенели, устрашенные столь жестокой тиранией, тогда Гелланик, один из знатнейших граждан, бездетный старик, ничего не боявшийся, как по возрасту своему, так и потому, что никто из его родных не остался в заложниках у тирана, собрав у себя в доме преданнейших друзей, убеждает их спасти родину. Когда же они, не решаясь подвергнуть себя опасности во имя общества, стали просить отсрочки, чтобы обсудить это дело, Гелланик призвал рабов, приказал запереть двери и немедленно сообщить тирану, чтобы тот прислал людей схватить заговорщиков, собравшихся в его доме; если ему самому, говорит он каждому, не удается спасти родину, то он, по крайней мере, отомстит тем, кто покидает ее в беде. Тогда друзья Гелланика, видя перед собой гибель и в том и в другом случае, избирают более благородный путь и клянутся убить тирана. И Аристотим погибает на пятый месяц после захвата тиранической власти. (Юстин, Эпитома Помпея Трога)

Готовить заговор - это одно, сжечь мосты и начать действовать - совсем другое. Сжечь мосты сложно, и толчком к действию может быть раскрытие заговора, когда терять в любом случае будет нечего. Поэтому наиболее решительные заговорщики могут сами всё выдать, чтобы побудить нерешительных сообщников к действиям. Ровно это и проделали с Пригожиным.

Этот эпизод с несколько иной точки зрения рассматривает Макиавелли в "Рассуждениях о первой декаде Тита Ливия". Вообще вся эта глава "О заговорах" (Макьявелли, Сочинения исторические и политические, М. 2004, с. 367) крайне рекомендуется для понимания происходящих событий. Впрочем, "Государя" и "Рассуждения" сейчас можно цитировать бесконечно по множеству поводов, Макиавелли очень актуален из-за близкого контекста: запутанность интриг в эпоху больших общественных перемен. Но за всякими интригами нужно видеть борьбу общественных сил.

Думаю, в информации по Пригожину есть некое правдивое зерно. Кремль не настолько наивен, чтобы верить откровенной дезинформации, а Запад не настолько наивен, чтобы ожидать легковерия Кремля. Вероятно, сообщение было дополнено более подробным компроматом по закулисным каналам. И вместе с тем особых результатов это закономерно не дало. Было бы очень странно ждать, что сообщение о предательстве вызовет серьёзный конфликт. В российской верхушке абсолютно все - законченные и последовательные предатели, и они прекрасно знают об этих свойствах друг друга. Что им эпизод с Пригожиным? Вряд ли группировка Шойгу в той или иной форме не имела контактов с Западом. Какое вообще значение имеют игры Пригожина на фоне множества вполне открытых договорняков и сливов? Правящий Россией сброд не грызёт друг другу глотки не из-за принципиальности и взаимного доверия, а просто потому, что им выгодно сохранять единство.

Группировка Пригожина избегает активных действий не потому, что ей не хватает решимости, а потому, что ей не хватает сил. Почему ей не хватает сил? Потому что она в меньшинстве среди правящего власса. Почему она в меньшинстве? Потому что Запад не предложил условия договорняка, которые устроили бы большинство. Почему Запад их не предложил? Потому что в условиях колоссального мирового кризиса глобалистам надо от России всё и сразу, и это затрудняет договорняк. Как видим, интриги работают плохо, если они не подкреплены настоящим влиянием.

При этом договорняк, видимо, необходим не только российскому правящему классу, но и Западу. Только это может объяснить, почему украинское наступление задерживается, хотя условия были готовы ещё месяц назад и шансы на успех высоки. Допустим, наступление закончится удачно для Украины, но что дальше? Не пойдёт ли Россия на эскалацию, сделав войну гораздо масштабнее и интенсивнее? Между тем сам Запад совершенно не хочет неконтролируемой эскалации. С одной стороны, перспектива ядерной войны не улыбается никому, с другой стороны, на Западе сильно раздражение властью глобалистов, и неконтролируемая эскалация закономерно вызовет внутреннее сопротивление. Вообще всё огромное здание мировой неолиберальной системы ещё сохраняет кое-как внешний фасад, но внутри целиком изъедено гнилью и разложением. Оно может рухнуть в любой момент от любого резкого толчка, и для него опасны уже не только поражения, но даже и победы. Победа - это напряжение сил, но сил уже очень мало, и если их истратить и не получить немедленного вознаграждения, то станет только хуже.

Правда, Запад стабильнее России и ему не угрожает немедленный крах. Но неолиберальный глобализм - это всемирная система, ему нужны силы для поддержания мирового господства, а значит сил нужно много. Но предположим, что успех достигнут, после успешного украинского наступления путинский режим рухнул и в России началась гражданская война. Что же дальше? Охваченную войной страну эксплуатировать не очень удобно и не очень выгодно. К тому же последствия войны могут быть непредсказуемыми. Вопросом о судьбе российского ядерного оружия в этом случае задаюсь, конечно, не только я. Западу объективно необходим нынешний компрадорский режим в более или менее стабильном состоянии - без него Россию просто не удастся контролировать. Поэтому обе стороны и ограничиваются пока интригами и локальными ударами, боясь эскалации.

И всё же эскалация неизбежна. Мировой кризис громаден и требует немедленных действий, военное напряжение украинского общества требует результатов, а гниение российской верхушки требует договорняка на любых условиях. Инициатива на стороне Запада и его союзников, и они сделают свои ходы. Наступление начнётся, хотя его результаты предсказать сложно. Прозападная партия в России выступит, но результаты выступления опять же неясны. Возможно, верхушка расколется в открытом конфликте. Более вероятно, что большинство правящего класса таки согласится на договорняк за счёт народа, а народ при участии обделённой части элит выступит против. Расклад сил ясен, но последовательность событий и результаты борьбы непредсказуемы.

воскресенье, 17 января 2021 г.

Гадание по птицам

Сейчас огромный вес приобрели так называемые эксперты. Их никто не выбирал, об их работе нет серьёзных дискуссий, но на основании их мнения выносятся важнейшие решения, сильно влияющие на всё общество. Это обычное явление в классовом обществе, но раньше ту же роль выполняли попы. На древнеримских примерах тему раскрыл ещё Макиавелли:
В тот год, когда римский народ учредил должность трибунов с консульской властью и на нее были избраны, за исключением одного, только плебеи, случились мор и голод, и нобили, ссылаясь на некоторые знамения, воспользовались этой возможностью при переизбрании трибунов; они стали говорить, что боги разгневались на римлян за оскорбление величия власти и что успокоить их можно было, только восстановив прежний обычай избрания трибунов; и плебс, по своей набожности устрашась, выбрал трибунами одних нобилей
("Рассуждения о первой декаде Тита Ливия", глава 1.XIII)
Римляне толковали предзнаменования по необходимости и благоразумно делали вид, что соблюдают заветы благочестия, даже когда вынуждены были нарушать их; а тех, кто безрассудно пренебрегал ими, карали

Как было отмечено выше, гадания не только составляли главное содержание древних языческих верований, но и были причиной благоденствия Римской республики. Римляне поэтому выделяли их из всех прочих установлений и прибегали к ним в консульских комициях, при выступлении в поход, наборе войска, выборе места и времени для сражений и вообще во всех мало-мальски важных военных или гражданских предприятиях; для них немыслимо было отправиться на войну, не убедив солдат, что боги обещают победу. Наряду с другими прорицателями они держали в войске особые отряды гаруспиков, называемых «цыплятниками»; когда надо было сразиться с врагом, эти цыплятники устраивали свои гадания, и если цыплята клевали зерно, это считалось хорошим предзнаменованием, если же не клевали, римское войско воздерживалось от схватки. Однако если разум убеждал в необходимости какого-то поступка, они приступали к нему, даже если предсказания были дурными, но ловко прикрывали свои действия такими объяснениями, чтобы уважение к религии не потерпело ущерба.
(Там же, глава 1.XIV)
Вместо гаруспиков нынче "учёные", которые вещают про ужасы глобального потепления и коронавируса и живительную силу локдаунов и масок, но в остальном всё то же самое. Правящему классу нужно принудить массы выполнять свою волю, но никаких рациональных аргументов в пользу этого нет. Более того, как правило массы вынуждают действовать в ущерб себе и на пользу правящему классу, так что любые рациональные аргументы только вызовут сопротивление. Поэтому массы обманывают ссылками на высшие силы. Раньше это были боги, сейчас - "наука", но не настоящая наука, которая должна действовать на основе научных методов и давать полезные результаты, а просто псевдонаучная болтовня. Она не следует никакой строгой методологии, на практике даёт только вред и опирается на массовое невежество.

В коронабесии этот подход достиг невиданного размаха. Его продвигают откровенные проходимцы, предлагаемые меры обыкновенно никак не обоснованы или обоснованы наглым враньём, а результаты чаще отрицательные - чем активнее ведётся борьба с вирусом, тем больше жертв.

Правда, в современном обществе настоящая наука настолько важна, что её по мере возможности оберегают от обмана. В одичавшем обществе не сможет работать сложное производство, разрушение медицины приведёт к росту не надуманных, а вполне реальных эпидемий. Поэтому в виде экспертов представляют людей, далёких от настоящей науки. Так, недавно шведский король глубокомысленно прокомментировал карантинные мероприятия. Специалистом-эпидемиологом он определённо не является, но это не помешало прессе раструбить об этом как о доказательстве провала шведского подхода к коронавирусу.

Очень характерна группа Masks4All ("Маски для всех"), которая проповедовала внедрение самодельных масок. Её широко пиарила ведущая западная пресса, а лидер группы даже просвещал aмеpиканских cенаторов. Посмотрим на её участников. Только двое имеют надлежащую компетенцию, остальные: физик, химик, "предприниматель и инвестор", "предприниматель, специалист по 3d печати", "президент института свободы слова", "автор бестселлеров, специалист по критическому мышлению и популяризации науки". И, наконец, лидер группы - член совета Всемирного экономического форума. За экспертами по коронабесию опять почти не скрываясь стоит неолиберальный капитал.

Хотя эксперты по коронавирусному вранью отчасти отделены от нормальных специалистов, разлагающее действие этой аферы неизбежно наносит огромный удар по профессионализму учёных и врачей. Одни из них прямо замешаны в афере, другие трусливо и позорно молчат и потому неизбежно деградируют. Свободная мысль не может существовать в мире лжи, массового запугивания и открытой диктатуры. Науку уничтожали десятилетиями с помощью денег, а теперь система научных учреждений становится инструментом буржуазной диктатуры. Общество неизбежно теряет доверие к науке и медицине, и со временем им придётся заплатить за нынешнюю ложь.

Культура деградирует повсеместно. Образование разрушено переходом на удалёнку, людей отупляет пропаганда, к которой прибавляется стремительно усиливающаяся цензура. И здесь вновь обман подаётся в псевдонаучной форме "мнения экспертов", "проверки фактов" и борьбы с "фальшивыми новостями". За проповедью мракобесия сейчас, как и раньше, следуют невежество и агрессивность масс. Общество стремительно дичает, и хотя есть надежда, что после неизбежных потрясений деградация прекратится и вновь начнётся движение вперёд, сам период потрясений опасен, и борьба за сохранение культуры является одной из главных целей текущего момента.

понедельник, 6 мая 2019 г.

Про Макиавелли

Майсурян вспоминает Макиавелли - блестящего, обязательного к прочтению и почти никем не читаемого. Несколько моих комментариев*:

Макиавелли гений, очень жаль, что его сейчас не читают. Помимо прорывных для своего времени идей, у него есть абсолютная ясность мысли первооткрывателя, который видит мир таким, какой он есть, не обманывая себя и других во имя морализаторства и личных интересов. Так, он дал великолепное описание первого в истории пролетарского восстания чомпи (История Флоренции, 3.XII-XVIII), и хотя чомпи были Макиавелли явно неприятны, он достаточно честно описал приведшее к восстанию притеснение народных масс и постарался понять мотивы и программу восставших. Описание актуально и сотни лет спустя: раскрыты и шатания мелкой буржуазии между пролетариатом и буржуазией, и даже предательская роль социал-демократии.

Макиавелли был, кажется, первым, кто попытался всерьёз объединить теорию и общественно-политическую практику. Правда, теорию и практику не отделяли и во времена античности, но тогда это слияние наоборот было чересчур сильным, не позволявшим оценить и использовать всю мощь теории и тем самым сильно снизившим её влияние. Александр был учеником Аристотеля, философы Цицерон, Сенека и Марк Аврелий были крупнейшими политиками, но философия были для них лишь инструментом и не давала непосредственной и масштабной программы действий. С другой стороны, теоретические построения Платона умозрительны и крайне плохо применимы на практике. Макиавелли же подавал теорию как инструмент решения конкретных общественных задач, но подчинённый при этом не мелочным сиюминутным интересам, а масштабной цели укрепления госудаственной власти. Но теории Макиавелли - это теории действия отдельного правителя или правительства, которые одновременно как блестяще выражают веру его эпохи в мощь человека, так и страдают от свойственного ей ограниченного буржуазного индивидуализма.

Отсюда и крах его практических начинаний. Сам он никогда не пользовался достаточным влиянием из-за недостатка знатности и денег, т. е. все его таланты не могли пробиться через сохранявшийся ещё груз феодальных пережитков. Его воображаемый правитель не явился на свет, поскольку при всём избытке изворотливых интриганов, по опыту которых Макиавелли во многом и создавал своих теории, не было масштабных общественных интересов, которые могли бы придать этим интриганам государственный размах и поставить их на службу Италии. У Дживелегова прекрасно показано, как Макиавелли после битвы при Павии, когда стала ясна угроза потери Италией самостоятельности, с огромной энергией пытался создать национально-освободительную коалицию и как эти попытки разбились о мелочность локальных интересов и слабость прогрессивных сил. И жизненная катастрофа Макиавелли показала ограниченность индивидуализма, который не поставлен по-настоящему на службу общества.

Что до цитат, то по нынешнему печальному времени уместно вспомнить две. Первая - о том, что партия большинства, какие бы беды и неудачи она ни испытывала, никогда не может быть вполне побеждена (выделение моё):

Различные соперничающие клики, 
порожденные враждой между домами Альбицци и Риччи и столь 
неосмотрительно воскрешенные впоследствии мессером Сальвестро 
Медичи, никогда по-настоящему не умирали. Хотя та из них, что имела 
больше всего сторонников, властвовала не более трех лет и в 
1381 году оказалась побежденной, с ней никогда не удавалось 
покончить вследствие того, что ее взгляды разделялись почти всеми 
гражданами. Правда, частые народные собрания и постоянно 
возобновлявшиеся преследования вождей этой партии, с 1381 по 
1400 год, ее почти уничтожили. Больше всего преследований 
обрушивалось на семейства Альберти, Риччи и Медичи, так как они 
стояли во главе этой партии: и члены их, и имущество 
неоднократно оказывалось под ударом, и те из них, которые не 
покинули город, лишались права занимать государственные должности. 
Постоянные потери крайне ослабили эту партию, можно 
сказать— изничтожили ее. Однако весьма значительное число 
граждан сохраняли память о перенесенных обидах и желание отомстить 
за них, но, не имея никакой опоры, вынуждены были жить с 
озлоблением, затаенным в самой глубине сердца. Люди из 
благородных пополанов, которым предоставляли спокойно управлять 
государством, совершили две ошибки, которые и оказались 
губительными для их власти. Во-первых, то обстоятельство, что они 
долго и без перерыва пользовались этой властью, сделало их 
беззастенчивыми. Во-вторых, их взаимная ненависть и длительная 
привычка повелевать усыпили в них должную бдительность в 
отношении тех, кто мог им вредить. 
(История Флоренции, 4.II)

Выдержки из знаменитого письма Веттори уже приведены, но полезно вспомнить контекст и привести более подробную цитату, которые показывают всю его яркость и драматизм. Во Флоренции за счёт поддержки иностранных интервентов была установлена реакционная диктатура Медичи, Макиавелли потерял власть и был подвергнут пыткам по подозрению в заговоре против Медичи. За недостатком доказательств его освободили, но он всё равно боялся новых преследований и чувствовал крах всех жизненных надежд. И в этой ситуации он писал:

Выйдя из леса, я отправляюсь к источнику, а оттуда на птице- 
ловный ток. Со мной книга, Данте, Петрарка или кто-нибудь из 
второстепенных поэтов, Тибулл, Овидий и им подобные: читая 
об их любовных страстях и увлечениях, я вспоминаю о своем и 
какое-то время наслаждаюсь этой мыслью. Затем я перебираюсь 
в придорожную харчевню и разговариваю с проезжающими — 
спрашиваю, какие новости у них дома, слушаю всякую всячину и 
беру на заметку всевозможные людские вкусы и причуды. Меж- 
ду тем наступает час обеда, и, окруженный своей командой, вку- 
шаю ту пищу, которой меня одаривают бедное имение и скудное 
хозяйство. Пообедав, я возвращаюсь в харчевню, где застаю обыч- 
но в сборе хозяина, мясника, мельника и двух кирпичников. С 
ними я убиваю целый день, играя в триктрак и в крикку; при 
этом мы без конца спорим и бранимся и порой из-за гроша 
подымаем такой шум, что нас слышно в Сан Кашано. Так, не гнуша- 
ясь этими тварями, я задаю себе встряску и даю волю своей 
проклятой судьбе — пусть сильнее втаптывает меня в грязь, по- 
смотрим, не станет ли ей наконец стыдно. 

С наступлением вечера я возвращаюсь домой и вхожу в свой 
кабинет; у дверей я сбрасываю будничную одежду, запыленную 
и грязную, и облачаюсь в платье, достойное царей и вельмож; так 
должным образом подготовившись, я вступаю в старинный круг 
мужей древности и, дружелюбно ими встреченный, вкушаю ту 
пищу, для которой единственно я рожден; здесь я без стеснения 
беседую с ними и расспрашиваю о причинах их поступков, они 
же с присущим им человеколюбием отвечают. На четыре часа я 
забываю о скуке, не думаю о своих горестях, меня не удручает 
бедность и не страшит смерть: я целиком переношусь к ним. И 
так как Данте говорит, что «исчезает вскоре то, что, услышав, мы 
не затвердим», я записал все, что вынес поучительного из их 
бесед, и составил книжицу «О государствах», где по мере сил 
углубляюсь в размышления над этим предметом, обсуждая, что 
такое единоличная власть, какого рода она бывает, каким образом 
приобретается и сохраняется, по какой причине утрачивается. 

(Макиавелли, Сочинения, М., 2004, с. 703-704)

* Исправлены опечатки.